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时间:2017-07-28 编辑:舒文 手机版
  《生命》是北师大版七年级语文第一单元的自主阅读课文。下面是小编整理的cbet987|www.cbet987.com|cbet987诚博娱乐唯一授权官网,欢迎大家阅读!

  【《生命》教案设计】

  教学目标:  1、整体感知《童年絮味》课文内容,了解“我”童年的生活情况。  2、品味《童年絮味》风趣的语言,领会作者的思想感情。  3、体会《童年絮味》作者童年时物质生活的艰辛与对美好世界的向往,进而更加热爱今天的幸福生活。  4、概括《生命》中老师所说的道理。  教学重点:  1、整体感知《童年絮味》课文内容,了解“我”童年的生活情况。  2、品味《童年絮味》风趣的语言,领会作者的思想感情。  教学难点:  1、品味《童年絮味》风趣的语言,领会作者的思想感情。  2、体会《童年絮味》作者童年时物质生活的艰辛与对美好世界的向往,进而更加热爱今天的幸福生活。  教学过程:  (一)导入示例  童年是我们每一个人最幸福的阶段,在童年生活中有许多事情是值得我们留恋的,我们和童年生活也是无忧无虑的,那我们大家来谈一谈在你的童年生活中令你难忘的事或人。(学生回答) 接下来我们来看一看我国当代女诗人舒婷她的童年生活是怎么样的?  (二)《童年絮味》题解  本文是当代女诗人舒婷的富有情趣的一篇叙事散文。作者通过回忆自己在极度匮乏的物质条件下度过的充满笑声而又略带辛酸的童年时光,抒发了对童年生活的怀念之情,表达了对追求自由与快乐的纯真童心的赞美之情。同时,也通过与今天的孩子们对比,引起人们的思考。  (三)《童年絮味》导读  1、整体感知课文,了解课文大意。  学生自由朗读课文,看看作者在文中都写到了童年的哪些事情。  讨论归纳:  ①童年的玩具只有一个;②多姿多彩的大自然;③初学识字自得意;④自编小辫美极了;⑤家教严历成习惯;⑥左邻右舍关系密;⑦乘凉还有小表妹;⑧夏秋冬季我都爱;⑨如今给儿买雨鞋。  2、重点难点解读。  (1)作者的童年生活和我们今天的生活有什么不同?对此你有什么看法?  作者生活的时代是我们国家经济落后,物质条件差,那时的孩子们少玩具生活较苦。但他们却同样的热爱生活,追求快乐,以艰苦的环境里照样玩得丰富多彩。他们跟大自然亲密接触,他们从不缺玩伴他们可以享受漫长的暑假,健康成长。而今天的孩子们,物质生活优越,他们有大量的玩具与玩伴,往往被封锁在单元里与电视电脑为伴,或是被各种兴趣班占去了课余时间,这是现在孩子们的痛苦之处。为了让今天的孩子们健康成长,应该给他们真正减负,把假期和课余时间还给孩子们,引导他们正确对待学与玩的关系,让孩子们亲近大自然,健康快乐地成长。  (2)作者爱劳动的习惯是怎样养成的?对她今后有何影响?  作者爱劳动的习惯与小时候所受的教育有关,作者很小的时候就自己洗衣服,洗自己的碗,还要接受外婆的严格检查,渐成习惯,不以为苦反以为乐,时常陶醉在自己的劳动成果中。直到长大后,这个好习惯仍伴随着她。  3、综合研讨,探究下列似乎矛盾的现象。  (1)为了贪吃灶糖就公开宣称要嫁给卖糖的老头儿(《拣麦穗》),小小年纪就把自己打扮得像“小妖精”(《童年絮味》),这些小女孩是“不害臊”还是挺可爱?或是二者兼有?为什么?  明确:这两位小女孩当然是挺可爱的。首先,为了贪吃灶糖就决计嫁给卖糖老汉,这在实用性上是很不合算、毫无价值的。但是小女孩对此完全无知。正是这个无知衬托出了心灵的纯洁。这样的未被世俗功利熏染的心灵是可爱可贵的。把自己打扮得成了一个“小妖精”,小女孩的姨妈们看到后差点背过气去,说明在实用性上无可取之处,甚至适得其反。但是小女孩的爱美之心是真诚的,纯洁的,也是幼稚的,她以为自己美极了,她并不知道这个后果。这样,相反的实用效果却反而使人注意到了她的爱美心灵和幼稚可爱的童真。其次,“不知羞”在成人的词典里,在成人的身上是贬词,而在这特定表现儿童心灵的情境里,正是这“不知羞”才显出她们心灵的纯洁和心地的坦然。她们一点都不知道自己的行为会被人笑话,这是多么的纯洁无邪!再次,为吃灶糖而公开宣称要嫁给卖糖老汉,从理性讲,绝对是荒唐可笑的。把自己打扮成了“小妖精”,从效果讲也是可笑的。所以,两篇作品中周围的人们均哈哈大笑,笑得前仰后合。读者看后想来也是开怀大笑。但这笑声是善意的、宽容的、充分理解对象的,因为这里更多是令人可爱的纯洁、幼稚、天真无邪。如果由此认为这些小女孩是“不知羞”和“挺可爱”兼而有之,那也应属于幽默谐趣的表现效果问题,也就是说,幽默常常把优点和缺点集于一身。换言之,这不是令人讨嫌的“不知羞”,而是令人可爱的“不知羞”。  (2)“我”的乐园——百草园,原本只有一些野草;“我”最心爱的宝书——《山海经》却是一部刻印十分粗拙的本子;类似的描述,《童年絮味》也有,请具体指出。交代这些童年的心爱之物、欢乐之处原本的“简陋”,不会煞风景吗?为什么?  明确:《童年絮味》以那些破布娃娃、破藤桌“舞台”、荒郊野地、防空洞、九曲巷为玩乐对象、场所都属于类似的描述。描述这些童年的心爱之物、欢乐之处的“简陋”,并不会使文章逊色,相反,却增强了文章的真实感和审美的重点感——  其一,荒芜的园子、拙劣的印本、破桌荒地,这些都是真实的。在大人们的眼里,这些大约都成不了他们的乐园和爱物。比如《阿长与〈山海经〉》中的“我”成年后,就买过了一本精致得多的石印本《山海经》,而原先长妈妈送的那本早不知丢到那里去了。但在生活经验很有限、事事感到新鲜好奇、常常把幻想和想像当现实的儿童的心灵世界里,这些荒园陋物却可能成为他们心灵上有着无限趣味的乐园,成为满足他们童心的最为心爱的宝书,成为他们童年游戏的大好场所。物不择好坏,事不计真假,要的只是能真正成为他们心灵上的乐园,这正是童趣生活的最真实的特点,这是几乎所有人的童年时代都有过的“过家家”体验。所以,无论是原始素材的实录还是文学创作的编造,描述这些童年心爱之物、欢乐之所的“简陋”,恰恰更能增强文章的真实感。  其二,心灵上的乐园却是简陋之物。这一反差,突显了审美的重点不在实用而在情感、情趣。“我”怀念百草园和三味书屋,不在乎这里只有一些野草和读书生活的枯燥,而在于有过“我”的童趣童真童心。“我”动情地忆起这部最初得到的最为心爱的宝书,不在于书本质量如此粗劣,而在于这里寄寓了一个人道关怀的动人cbet987。“我”的童年引“我”无限眷恋,不是“我”拥有过奢侈的玩具、豪华的游乐场,而是破桌破椅都记录着“我”童年的情趣。  (四)《生命》导读  1、默读《生命》,体会文中老师所说的道理。  2、概括《生命》中老师所说的道理。  明确:要尊重每一个生命,关爱每一个尊贵的生命,生命的实质就是充满着自由的活力,要为他们(它们)自由地、充满活力地活着而高兴,以宽广的胸怀善待每一个人,善待每一个活生生的生命。  3、讨论:借用《生命》中“老师”所领悟出的道理,你是否能欣赏到《童年絮味》所包含的趣味和意义?  《童年絮味》也就是像《生命》中的“老师”一样,以对生命的新的感悟去感受、看待周围的生活,以升华了的理性认识去照看具体的感性生活。《童年絮昧》就像“老师”在足球场上看到的孩子们“找乐子”情景的翻版。《童年絮昧》所包含的全部意义就是生命的意义,更具体一点,就是“老师”最后说的“生命的实质”,也是“老师”在本段文字开头说的“多么自由啊,不肯受压制”,它的趣味就是以童年情趣的形式展现着这充满自由活力的鲜活的生命。文中的“我”及童年伙伴们也是在到处“找乐子”,替洋娃娃整容。捉蝴蝶、捉迷藏、钻防空洞、捧着大词典大声唱读、把自己打扮成“小妖精”、与同学打架、自编自演戏剧、泡海水、过春节、秋游野餐运动会……,所有这些童趣生活就是活着的生命的趣味。  4、写作特色:  (1)语调诙谐,充满童趣。  (2)以比鲜明,引人深思。  (五)布置作业  1、完成课后“词句品味积累”。  2、完成《伴你学》中相关练习。

  【教学总结】

  在教读本文的时候,我让学生先读一遍,谈点感受。由于七年级的学生刚从小学升入初中,对于哲理性的叙事散文还没有较深的认识,所以谈的比较肤浅。我就引领他们再读课文,想一想作者写了那些事情,为什么写这些事情,作者想告诉我们什么?最后大多数学生都体会到了作者写作本文的意图:尊重每一个生命,珍爱每一个生命。  教学本文,在备课时我的心灵就受到了深深地触动:读完这篇文章,我掩卷沉思。我们都是有生命的,但谁何曾认真正视过自己的生命?仔细想来,每每在别人的生命因天灾人祸、疾病困苦而饱受煎熬甚至夭折时,才想起:哦,有生命真好,能好好活着真好,平安健康真好!而对于其他的生命,我想,去关心、爱惜他们的就更少之又少了。那么,究竟是什么令我们对生命毫无感动甚至漠不关心呢?  诚然,我们教师是最不应该漠视生命的人,因为我们每天和众多鲜活的生命打着交道。我是一个喜欢孩子的人,记得刚刚毕业来到学校,看到天真可爱的孩子,我笑了,如同沉河一样,是一种从心灵的笑。那时候,最强烈的感受就是:和孩子在一起无忧无虑,和孩子在一起我也成了孩子,和孩子在一起生命如此灿烂。那时候,每每亲朋好友对我的职业表示羡慕时,自己也觉得从事这个职业的幸福。  教师从事的是教书育人的事业,教师的工作对象是一个个有着鲜活生命的人。我们对待学生不能像对待等待加工的工业材料那样,按照我们的意图把他们加工成一个个符合我们自己意愿的成品;从而抹杀了他们的个性,遏制了他们的思想,使他们失去了创新的能力。这样是不利于社会的发展的。 我们面对着几十个鲜活的生命无动于衷,对一个个有思想的生命更多的时候是压制,而往往这些抑制个性、不尊重生命的做法被我们堂而皇之地冠以“爱”的称号。  北大教授钱理群这样说:我热爱教师工作,却恐惧于“教书匠”。在读他的这句话时自己还不甚理解。而在触摸《生命》后,我幡然醒悟:教书匠如同木匠、铁匠一样,他们面对的哪里是生命啊,已然成为了“教书机器”、“老师油子”,这不就是对生命的漠视、不尊重甚至不负责任吗?这样说也许任何一位教师都会难以接受,可你敢说在你的教师生涯中没有出现类似的情况吗?  清晨,步入校园,孩子们看见你,立正敬礼“老师好”,你立正回礼“同学好”了吗;课堂上,学生启而不发,你暴怒之下口不择言,你考虑过一个生命受到的伤害吗;孩子们有了快乐或是忧伤,他找你倾诉吗?即便是倾诉了,你和他同喜同忧了吗……扪心自问,我就有做得不当的地方,班上的学生闲着没事就愿意和老师说话,我哪有那个功夫和他磨牙?教学进度赶不上,美术音乐上什么上,一律改成语文课,我哪有和孩子们商量?学习任务完不成,铺天盖地一通训斥,我哪有心思去倾听学生或真或假的“借口”……往小了说,是我对学生缺乏耐心,缺乏爱心,往大了说,这就是对生命的不尊重。“每个人的心里可能都有被黑暗遮蔽的时候,不幸就在那时乘虚而入。每个人的心里可能都有脆弱的时候,他因此走上了歧途。但就是这些,都能够得到宽容。”我们的孩子们呢,那么质朴、天真,不大干净的脸庞上一样是清澈的眼睛,他们对这个世界懵懂地感受着、探究着,努力着。对于他们,我还苛刻什么呢?他们同样是生命,他们都有生活的权利,他们都可以创造出属于自己的缤纷世界。我有什么理由漠视他们的生命呢?非常欣赏沉河的这一句话,“爱才是唯一的才能”。的确,正是对学生的爱,促使我们钻研教材教法;正是对学生的爱,促使我们走进他们的心;正是对学生的爱,促使我们绞尽脑汁创设学生喜欢的活动;还是对学生的爱,促使我们没有结束地去干我们的活……  凡事可以重来,唯独生命例外。在珍视孩子的生命的同时,我们不也在实现着自己生命的价值吗?有位老师说:批着学生的cbet987,我就神经病一样,跟着哭,随着笑。我说:“不,这就是教师的幸福,这就是教师对生命的感动,这就是教师生命价值的实现!”是啊,当看到孩子们精彩的文章,美丽的图画;听到他们美妙的歌声,暖人的话语;感受到学生对同伴的关心,对班集体的热爱,我释然了。我看到了我生命中有盛开的花朵,这些花朵,正是我可爱的学生的生命之花,我又不禁沉重起来,因为我的生命已经不再那么简单,我的肩膀上多了份沉甸甸的责任。  生命从零开始,最后又归结为零。其中,从无到有、从有到无的过程则是最有意义的,也是我们惟一能够把握的。好比一个圆圈,从终点又回到起点,圈中的无数点点就是生命的印迹。  请每一位从教者再读一遍沉河的《生命》吧!请你多读几遍这几句话“我带着感动回到我上课的教室的,因此我没再为教室里不听话的学生而恼怒,也没再为那些不用功的学生感到失望。我要用最动听的语言给他们讲课,用无限的耐心给他们解疑。”你一定会有所感动和改变的。
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